El coito con una mujer muerta conlleva dos puntos de vista posibles. Uno de ellos es que conlleva una prohibición, ya que el sentido es que conlleva una prohibición continua, debido a que no se caracteriza por vida como en el caso del amamantamiento. El segundo es que no conlleva una prohibición, y esto es lo que dijeron Abu Hanifa y Al-Shafi’i, debido a que no es por razones de prole, y debido a que la prohibición se basa en obtener algo útil del coito, y la muerte anula la utilidad. Por otro lado, el amamantamiento establece una relación de parentesco [i.e. prohibida] cuando de ella procede la generación de carne y vivificación de huesos, y esto procede de la leche de una mujer muerta.