قرآن ﴿ ثم أتِمّوا ﴾ والأمر للوجوب وقال الشافعي قد ورد هذا عقيب الفرض فيتخصص به وأعلم أنه سبحانه خصص بالذكر من المفطرات الرفث والأكل والشرب لأن النفس تميل إليها وهاهنا مفطرات أخر استنبطت من الآية أو إستفيدت من السنه فمنها الاستمناء لأن الإيلاج من غير إنزال مبطل فالإنزال بنوع شهوة أولى وكذا الانزال باللمس أو القبلة دون الفكر أو النظر بشهوة لأن هذا يشبه الاحتلام وعند مالك الإنزال بالنظر مفطر وعند أحمد إن كرر النظر حتى أنزل أفطر
غرائب القران في رغائب الفرقان للنيسابوري البقرة ١٨٧
{ Entonces completad … } se da una orden debido a la obligación. Dijo Al-Shafi’i: Esto se dijo depués de comunicar el deber obligatorio, y fue específico en cuanto al deber. Yo sé que Él (sea glorificado), al mencionar lo que rompe el ayuno, designó el juego sexual [rafth], la comida, y la bebida, porque uno se inclina hacia estas cosas. Pero aquí tenemos otras cosas que rompen el ayuno que se pueden deducir del versículo o se pueden entender de la sunnah, entre ellas la masturbación, ya que la penetración sin eyaculación invalida el ayuno, mientras que la penetración a manera de deseo tiene precedencia. Y de la misma manera, la eyaculación al tocar o al besar sin pensamientos deseosos o miradas deseosas, porque esto es semejante a un sueño húmedo. Según Malik, el eyacular al mirar rompe el ayuno, y según Ahmad, si uno mira repetidamente hasta eyacular, ha roto el ayuno.
Nidham Al-Dín Al-Nisaburi, Ghara'ib Al-Qur'an fi Ragha'ib Al-furqan [Maravillas del Corán y Aspiraciones de la Criteria; Tafsir Al-Nisaburi], Surah Al-baqara 187