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سئل عن الاستمناء فأجاب أما الاستمناء في الأصل فيه التحريم عند جمهور العلماء وعلى فاعله التعزير وليس مثل الزنى والله أعلم
سئل عن الاستمناء هل هو حرام أم لا فأجاب أما الإستمناء باليد فهو حرام عند جمهور العلماء وهو أصح القولين في مذهب أحمد وكذلك يعزر من فعله وفي القول الآخر هو مكروه غير محرم وأكثرهم لا يبيحونه لخوف العنت ولا غيره ونقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض وهذا قول أحمد وغيره وأما بدون الضرورة فما علمت أحداً رخص فيه والله أعلم
سئل عن رجل يهيج عليه بدنه فيستمني بيده وبعض الأوقات يلصق وركيه على ذكره وهو يعلم أن إزالة هذا بالصوم لكن يشق عليه الجواب أما ما نزل من الماء بغير إختياره فلا إثم عليه فيه لكن عليه الغسل إذا أنزل الماء الدافق وأما انزاله بإختياره بأن يستمني بيده فهذا حرام عند أكثر العلماء وهو أحد الروايتين عن أحمد بل أظهرهما وفي رواية أنه مكروه لكن إن إضطر إليه مثل أن يخاف الزنا إن لم يستمني أو يخاف المرض فهذا فيه قولان مشهوران للعلماء وقد رخص في هذه الحال طوائف من السلف والخلف ونهى عنه آخرون والله أعلم
مسألة في رجل جلد ذكره بيده حتى امنى فما يجب عليه الجواب وأما جلد الذكر باليد حتى ينزل فهو حرام عند أكثر الفقهاء مطلقاً وعند طائفة من الأئمة حرام إلا عند الضرورة مثل أن يخاف العنت أو يخاف المرض أو يخاف الزنا فالاستمناء أصلح

الفتاوى الكبرى لإبن تيمية كتاب الحدود

A él (ibn Taymiyya) se le preguntó acerca de la masturbación; y respondió: Ahora bien, en principio se prohibe la masturbación según la mayoría de los eruditos, y a los que tal hacen se les puede dar un castigo discrecional [ta'zir] aunque no es lo mismo que el adulterio. Pero Allah sabe mejor.
Se le preguntó acerca de la masturbación – ¿está prohibida [haram] o no? Respondió: Ahora bien, el masturbarse con la propia mano está prohibido según la mayoría de los eruditos, y este es el más correcto de los dos puntos de vista en la escuela de Ahmad; por tanto, los que lo hacen han de ser reprendidos. En el otro punto de vista, se disgusta [makruh] pero no se prohibe, aunque la mayoría de ellos no la permite simplemente por temor a la angustia [‘anat, i.e. adulterio] o cualquier otra cosa. Se ha transmitido de parte de un grupo de los Sahaba [Compañeros] y Tabi’un [Seguidores], que ellos la permitían en caso de necesidad, por ejemplo si alguno teme cometer adulterio (aunque no queda exento salvo en esta instancia), o si teme enfermarse si no la hace; esto es lo que dicen Ahmad y otros, y salvo en caso de necesidad no sé de nadie que la haya permitido. Pero Allah sabe mejor.
Se le preguntó acerca del hombre cuyo cuerpo se pone agitado y por tanto se masturba con la mano, o quizás apriete sus muslos contra su pene, sabiendo que esto se puede aliviar por el ayuno, aunque le resulte difícil. La respuesta: No hay ofensa con respecto a cualquier fluido que salga involuntariamente, pero él debe lavarse [ghusl] siempe y cuando salga fluido enérgicamente. Tener una descarga intencional al masturbarse con la propia mano está prohibido según la mayoría de los eruditos, y esta es una de las dos cosas que se relatan de parte de Ahmad; de cierto es la más clara de las dos. En otro relato esto se disgusta; no obstante, si él se encuentra bajo constreñimiento para hacerlo, por ejemplo si teme cometer adulterio si no se masturba, o teme enfermarse, los eruditos tienen dos puntos de vista conocidos en cuanto a esto. Ciertos grupos de los eruditos, tantos antiguos como posteriores [salaf y jálaf], lo permitían en situaciones como estas, mientras que otros lo prohibían. Pero Allah sabe mejor.
Cuestión: Acerca del que se azota [yalada] el pene con la mano hasta eyacular – ¿qué se le obliga? La respuesta: Ahora bien, el azotarse el pene con la mano hasta descargar, está estríctamente prohibido según la mayoría de los juristas eruditos, aunque según cierto grupo de los imames, se prohibe excepto en caso de necesidad, por ejemplo si alguno teme la angustia o teme malestar o teme cometer adulterio; es este caso la masturbación es más oportuna.

Ibn Taymiyya, Al-fatawa Al-kubra [Los Fatwa Mayores], El libro de los castigos legales [hudud]

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