Definición Masturbación [istimna’]: el sustantivo del verbo masturbarse [istamna, solicitar semen], esto es, solicitar la descarga de semen; su uso estándar: hacer salir el semen mediante algo que no sea el sexo, sea de manera ilícita, como el hacerlo salir usando la propia mano en excitación de deseo, o sea de manera lícita, como el hacerlo salir usando la mano de la esposa. Esto es más específico que eyaculación [imnaa] o descarga [inzal], ya que estos pueden ocurrir cuando uno no está despierto y sin intención, mientras que la masturbación es necesariamente el solicitar semen cuando el que se masturba está despierto, sin importar la manera en que se haga. Tanto los hombres como las mujeres pueden masturbarse. Se considera masturbación aunque se haga a través de una barrera [i.e. una prenda]; Ibn ‘Abidin escribe: Incluso si alguien se masturba con su mano a través de una barrera que impida la sensación erótica, no obstante el tal comete trangresión. En Al-Sharwani, comentando sobre Al-tuhfa: Si su intención es descargar al abrazarse contra una mujer, incluso a través de una barrera, es masturbación, e invalida el ayuno. Es más, los de las escuelas Shafi’i y Maliki han declarado que la masturbación se puede llevar a cabo al mirar.
La masturbación puede hacerse con la propia mano, mediante otros tipos de contacto íntimo, o al mirar o fantasear. La masturbación con la mano, si se hace apenas para despertar el deseo, está prohibida según lo que dicen todos. … Si la masturbación con la mano se hace para apagar un deseo excesivo y abrumador que cause que uno tenga temor de cometer adulterio, entonces está permitida según lo que dicen todos. …
La masturbación por contacto íntimo con algo que no sea la vagina incluye todo y cualquier disfrute del coito – aparte de mirar y fantasear – en otro lugar que no sea la vagina, además de incluir el frotarse contra una panza [tabtín], entre muslos [tafjídh], el tocar, o el besar. La consecuencia que tienen estas maneras de masturbarse en la devoción religiosa no es diferente a la consecuencia que tiene el masturbarse con la propia mano, según las escuelas Maliki, Shafi’i, y Hanbali; invalida el ayuno según la escuela Hanafi, sin propiciación. La consecuencia que tiene en el hayy [peregrinaje] no es diferente a la consecuencia de masturbarse con la propia mano.
Los juristas eruditos concuerdan en que la masturbación hace obligatorio el lavado completo [ghusl] si sale semen con chorro y deleite. … No obstante, si uno siente que se desplaza semen por su columna vertebral [sulb], y se agarra el pene, y nada sale en ese momento, y él no se percata de que salió después de esto, entonces no se le obliga a lavarse, según todos los eruditos, ya que el Profeta (SAW) condicionó el lavarse a la aparición de algo. … A la mujer se le obliga a lavarse si ella descarga al masturbarse, sea cual sea la manera. El significado de “descargar” es que fluye hasta llegar al lugar que la mujer lava cuando se purifica, siendo esto las partes que son visibles cuando ella se sienta para satisfacer su necesidad.
El masturbarse con la propia mano invalida el ayuno según las escuelas Maliki, Shafi’i, y Hanbali, y por lo general la escuela Hanafi concuerda, ya que la penetración sin descarga rompe el ayuno, entonces cuánto más una descarga a partir del deseo …
El aislarse en la mezquita para devoción [i’tikaf] se invalida si uno se masturba con la propia mano, según las escuelas Hanafi, Malaki, Hanbali, y Shafi’i. …
El hayy [peregrinaje] no se invalida si uno se masturba con la propia mano, según las escuelas Hanafi, Shafi’i, y Hanbali, pero se obliga la propiciación [dam, sangre], ya que es semejante al contacto íntimo en algo que no sea la vagina con respecto a su prohibición y ejecución, y está al mismo nivel con respecto al castigo. Sin embargo, esto sí invalida el hayy según la escuela Maliki, y ellos han hecho obligatorios un fallo y un animal sacrificial [hadi], incluso si el acto fue realizado descuidadamente, ya que la persona ha causado una descarga al hacer algo ilícito. … La masturbación que se lleve a cabo al mirar o fantasear, de cierto invalida el hayy según la escuela Maliki, ya que esto consiste en solicitar el semen mediante miradas o fantasías persistentes. Si alguien hace que salga por una mera mirada o fantasía, no se invalida el hayy, pero el tal ha de presentar un hadi, y esto sin importar si se haya hecho de manera intencional, involuntaria, o descuidada. Según las escuelas Hanafi, Shafi’i, y Hanbali, el hayy no se invalida con esto, y no se requiere propiciación según los Hanafi y los Shafi’i; no obstante, según los Hanbali, es necesaria la propiciación en el caso de mirar, aunque el fantasear queda aparte en cuando a su propiciación.
La mayoría de los juristas eruditos concuerda en que se permite que uno se masturbe usando la esposa, mientras no haya objeción, ya que ella es donde él encuentra deleite; por ejemplo si él tiene una descarga al frotarse contra sus muslos o su panza. …
Cualquiera que se masturbe de manera ilícita debe ser reprendido, de acuerdo con la palabra del Altísimo: { Y aquellos que guarden sus entrepiernas, excepto de sus esposas y lo que haya poseído su diestra, porque de cierto no serán culpados } [Surah Al-mu’minun 5-6].