top of page

ومعلوم أن النكاح بإذن الأهلين هو النكاح الشرعي بولي وشاهدين ونكاح المتعة ليس كذلك وقال الجمهور المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام وقرأ إبن عباس وأبي وإبن جبير ﴿ فما استمتعتم به منهن - إلى أجل مُسمّى - فاتوهن أجورهن ﴾ ثم نهى عنها النبي ﷺ وقال سعيد بن المسيب نسختها آية الميراث إذ كانت المتعة لا ميراث فيها وقالت عائشة والقاسم بن محمد تحريمها ونسخها في القران وذلك في قوله تعالى ﴿ والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين ﴾ وليست المتعة نكاحاً ولا مِلْكَ يَمين

تفسير القرطبي النساء ٢٤

It is known that marital relations [nikah] are by permission of both households; this is the legally recognized nikah by a guardian and two witnesses. Temporary pleasure relations [nikah al-mut'a] are not like this; most people say that the meaning of nikah al-mut'a was that which was at the inception of Islam: Ibn 'Abbas, Ubayy, and Ibn Jubair recited: { And what you enjoy from the women - for a specific time - give them their due payment } . Then the Prophet (SAW) prohibited it. Sa'id ibn Al-Musayyib said: The verse of inheritance abrogated it, since there is no inheritance in mut'a. 'Aishah and Al-Qasim ibn Muhammad said: Its prohibition and abrogation are in the Qur'an, this by the word of the Most High: { And those who guard their crotches, except from their wives and what their right hands have possessed, for indeed they are not blamed } [Al-mu'minum 5]. Mut'a is not nikah, nor is it what one's right hand has possessed.

Tafsir Al-Qurtubi, Al-nisaa 24

bottom of page