ومعلوم أن النكاح بإذن الأهلين هو النكاح الشرعي بولي وشاهدين ونكاح المتعة ليس كذلك وقال الجمهور المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام وقرأ إبن عباس وأبي وإبن جبير ﴿ فما استمتعتم به منهن - إلى أجل مُسمّى - فاتوهن أجورهن ﴾ ثم نهى عنها النبي ﷺ وقال سعيد بن المسيب نسختها آية الميراث إذ كانت المتعة لا ميراث فيها وقالت عائشة والقاسم بن محمد تحريمها ونسخها في القران وذلك في قوله تعالى ﴿ والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين ﴾ وليست المتعة نكاحاً ولا مِلْكَ يَمين
تفسير القرطبي النساء ٢٤
It is known that marital relations [nikah] are by permission of both households; this is the legally recognized nikah by a guardian and two witnesses. Temporary pleasure relations [nikah al-mut'a] are not like this; most people say that the meaning of nikah al-mut'a was that which was at the inception of Islam: Ibn 'Abbas, Ubayy, and Ibn Jubair recited: { And what you enjoy from the women - for a specific time - give them their due payment } . Then the Prophet (SAW) prohibited it. Sa'id ibn Al-Musayyib said: The verse of inheritance abrogated it, since there is no inheritance in mut'a. 'Aishah and Al-Qasim ibn Muhammad said: Its prohibition and abrogation are in the Qur'an, this by the word of the Most High: { And those who guard their crotches, except from their wives and what their right hands have possessed, for indeed they are not blamed } [Al-mu'minum 5]. Mut'a is not nikah, nor is it what one's right hand has possessed.
Tafsir Al-Qurtubi, Al-nisaa 24