top of page

قرآن ﴿ لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ﴾ البقرة ٢٥٦

عن الضحاك في قوله ﴿ لا إكراه في الدين ﴾ قال أمِر رسول الله ﷺ أن يقاتل جزيرة العرب من أهل الأوثان فلم يقبل منهم إلا لا إله إلا الله أو السيف ثم أمر فيمن سواهم بأن يقبل منهم الجزية فقال ﴿ لا إكراه في الدين قد تبيَّن الرشد من الغَيّ ﴾ … عن قتادة في قوله ﴿ لا إكراه في الدين ﴾ قال كانت العرب ليس لها دين فأكرهوا على الدين بالسيف قال ولا يكره اليهود ولا النصارى والمجوس إذا اعطوا الجزية … عن إبن ابي نجيح قال سمعت مجاهداً يقول لغلام له نصراني يا جرير أسلم … عن إبن عباس ﴿ لا إكراه في الدين قد تبيَّن الرشد من الغَيّ ﴾ قال وذلك لما دخل الناس في الاسلام وأعطى أهل الكتاب الجزية وقال آخرون هذه الآية منسوخة وانما نزلت قبل أن يفرض القتال

تفسير الطبري

{ There is no compulsion in religion; sensible conduct has been made clear from error } Al-baqara 256

Al-Dahhak, regarding His word { There is no compulsion in religion } , said: The Messenger of Allah (SAW) was ordered to fight the idol worshippers in the Arabian peninsula, and He did not accept anything from them except “There is no god but Allah” [“La ilaha illa Allah”], or else the sword. Then He was ordered regarding those like them to accept jizya from them; He said: { There is no compulsion in religion; sensible conduct has been made clear from error } … Qatada, regarding His word: { There is no compulsion in religion } , said: The Arabs had no religion, and they were compelled to religion by the sword; he said: Neither the Jews, the Christians, nor the Magians were compelled if they gave jizya. … Ibn Abi Nujaih said: I heard Mujahid say to a Christian servant boy of his: Oh Jarir! Yield into Islam! … Ibn ‘Abbas, regarding { There is no compulsion in religion; sensible conduct has been made clear from error } , said: This was when people entered into Islam and the People of the Book gave jizya. Still others have said: This verse is abrogated, since indeed it came down before fighting was imposed as an obligation.

Tafsir Al-Tabari

bottom of page