عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال عجِب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل
صحيح البخاري كتاب الجهاد والسِيَر
قال إبن الجوزي معناه أنهم اُسِروا وقُيّدوا فلما عرفوا صحة الاسلام دخلوا طوعاً فدخلوا الجنة فكان الاكراه على الأسر والتقييد هو السبب الأول وكأنه أطلق على الاكراه التسلسُلَ ولما كان هو السبب في دخول الجنة أقام المسبِّب مقامَ السبب وقال الطيبي ويحتمل أن يكون المراد بالسلسلة الجَذب الذي يجذبه ألحقُّ مَن خلَّص من عباده من الضلالة إلى الهدى ومن الهبوط في مهاوي الطبيعة إلى العُروج للدراجات العُلى لكن الحديث في تفسير آل عمران يدل على أنه على الحقيقة ونحوه ما أخرجه الطبراني من طريق ابي الطفيل رفعه رأيت ناساً من أمتي يُساقون إلى الجنة في السلاسل كرهاً قلت يا رسول الله من هم قال قوم من العَجَم يسبيهم المهاجرون فيُدخلونهم في الإسلام مُكرَهين
فتح الباري لإبن حجر العسقلاني كتاب الجهاد
Abu Huraira (may Allah be pleased with him) related from the Prophet (SAW), who said: Allah will marvel at people who enter Jannah in chains.
- Sahih Al-Bukhari, The book of jihad and campaigns
Ibn Jawzi said: The meaning is that they will be taken captive and bound, and when they become aware of the truth of Islam, they enter willingly, and therefore enter Jannah. Compelling the prisoner and binding him is the primary cause, as if giving chains to coercion, and considering that this is the cause for entering Jannah, he who brought about the cause established the high standing of the cause. Al-Tibi said: This implies that the intended meaning of chains is the attraction that the truth draws to Him who rescues his servants from error into guidance, from falling into the depths of natural disposition to rising to the highest degrees. Yet the hadith in the tafsir of surah Al ‘Imran makes it clear that the following is correct, and similarly what Al-Tabarani has recorded by way of Abu Al-Tufail directly from Muhammad: I saw some people of my ummah being taken to Jannah in chains under coercion. I said: Oh Messenger of Allah, who were they? He said: Some of the non-Arabs, who the muhajirun took captive and made them enter Islam by force.
Ibn Hajar Al-Asqalani, Fath Al-Bari, The book of jihad